ملخص : يهدف هذا البحث لكشف الاثار الاجتماعية للسحر على الفرد والمجتمع الليبي واعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي ، واستمارة المقابلة لجمع البيانات وتوصل الى مجموعة نتائج اهمها :

1. تعرض كل الحالات للتعطيل في جوانب الحياة الاجتماعية .

2. معظم الحالات تعرضوا للسحر من قبل اناس مقربون منهم بدافع الغيرة ، من جيران او احد افراد العائلة .

3. كما ان الدافع للسحر هو الغيرة والحقد والرغبة في الاذية .

4. ان اثار السحر هو التعطيل في جوانب الحياة الاجتماعية كالزواج والعمل ، وسوء العلاقة مع افراد العائلة والاقارب وصولا لتفكك الاسرة والطلاق .

وتوصل البحث عدة توصيات اهمها ، نشر الوعي الديني بخطورة السحر على الفرد والمجتمع ، والاستدلال على ذلك بالكتاب والسنة ، و إقامة الندوات والمؤتمرات وتسخير كل الوسائل الإعلامية للحد من إنتشار هذه الظاهرة الخطيرة التي تهدد المجتمع ، وضع قوانين صارمة لمعاقبة ممارسي اعمال السحر وكل من يقدم المساعدة لهم

ستهدف هذا البحث دراسة تحليلية للخطاب الإلهي الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم، مستقصيا أساليب النداء ودلالاتها التكريمية. تنطلق

الدراسة من إحصاء مواضع النداء المباشر التي بلغت خمسة عشر نداءً ، انحصرت في صيغتي " يا أيها النبي 13 مرة " و"يا

أيها الرسول مرتين"، مع غياب تام للنداء بالاسم المجرد، بينما ورد اسم "محمد" في أربعة مواضع فقط بصيغة الإخبار

والوصف. هذا التمايز يبرز الخصوصية التشريفية للنبي صلى الله عليه وسلم مقارنة بسائر الأنبياء الذين نودوا بأسمائهم المجردة في القرآن،

وعلى الصعيد المنهجي، صنف البحث الخطاب من حيث العموم والخصوص إلى ثلاثة أقسام : خاص به، عام له وللأمة،

وخاص لفظا عام حكم ا؛ً مما يعكس مرونة التشريع واتساع دائرة الخطاب من شخصه الكريم إلى عموم المؤمنين. كما

استعرض المبحث الثالث الأغراض البلاغية والمقاصدية للنداء، والتي تنوعت بين التسلية، والمؤانسة، والتعظيم، والمعاتبة

التي تجسد كمال العناية الربانية، بالإضافة إلى صيغة الأمر " قل " بوصفها أداة تبليغية مركزية، وقد خلص البحث إلى نتائج

جوهرية، أهمها أن "أدب النداء" الإلهي يعد شاهداً إعجازيا على سمو مكانة خاتم الأنبياء؛ إذ لم يُخاطَب إلا بوصف النبوة أو

الرسالة مكللاً بالهيبة والرفعة. كما أثبتت الدراسة أن التدرج في أساليب الخطاب جمع بين إثبات بشرية الرسول وعظمة

رسالته، مقدما أبعاداً تربوية وتشريعية جعلت منه المخاطب الأول والقدوة الأتم، ليبقى الخطاب القرآني شاهداً على دوره

الرسالي الخالد ومكانته السامية

تناول البحث مرحلة هامة من تاريخ ليبيا الحديث وهي مرحلة تأسيس أحمد

القرمانلي لحكم الأسرة القرمانلية في طرابلس الغرب وإرساء دعائمها ، وقد بدأنا

بإعطاء فكرة عن الأوضاع السياسية في طرابلس قبل حكم الأسرة القرمانلية ، ثم

تطرقنا إلى الحديث عن الظروف التي أدت إلى وصول أحمد القرمانلي لحكم طرابلس

، وانتقاله لمرحلة إرساء دعائمه بالتصدي لمحاولات السلطان العثماني لفرض

سيطرته على البلاد ، وسعي أحمد باشا لاستخلاص فرمان التولية من السلطان لكي

يضفي على حكمه صفة الشرعية ، كما تناول البحث المعارك الكبرى التي خاضها

أحمد القرمانلي لإخماد الثورات وفرض الاستقرار ، والتي انطلق بعدها مطمئن ا لتنظيم

أمور البلاد .

الكلمات المفتاحية :

(طرابلس الغرب _الدولة العثمانية_ أحمد القرمانلي _الأسرة القرمانلية _ تأسيس

الحكم _ توطيد دعائمه) .

يعالج هذا البحث إشكالية العلاقة بين السليقه والقياس في الدرس النحوي العربي، من خلال دراسة عدد الشواهد القرآنية، والشعرية، والنثرية التي وصفت في مراحل متأخره بمخالفة القياس...

  كانت الصحراء الكبرى منذ عهود قديمة، تعج بالإنسان والحيوان، وذلك خلال العصور الحجرية القديمة، وشكلت الصحراء الليبية الجزء الأوسط من هذه الصحراء، وقد أسهم الموقع الجغرافي للصحراء في توافد الهجرات البشرية والحيوانية إليها، والاستقرار فيها؛ لكونها منطقة جاذبة للإنسان والحيوان؛ لتوفر الموارد المائية، والغطاء النباتي، والغابات الكثيفة، فقد كانت السلاسل الجبلية مغطاة بالأشجار، والتي شكلت أهم مناطق الفن الصخري، وتمثل النقوش والرسوم الصخرية التي عثر عليها بالصحراء الليبية قمة الابداع الفني التي وصل إليها فكر الانسان القديم، والتي نفذت على سطوح صخرية، في الكهوف وخارجها وعلى ضفاف الاودية، لا سيما وقد مرت النقوش والرسوم الصخرية بمراحل عدة قد تشابهت إلى حد بعيد في مضمونها وأفكارها، واختلفت في الزمن والأسلوب والتقنيات.       

  تنوعت المراحل التي مرت بها الصحراء الليبية حسب تنوع الظروف المناخية، فالأعمال القديمة التي تركها صيادو الحيوانات الكبيرة، ربما تعود لفترة الرطوبة الكبيرة، لكثرة الحيوانات الكبيرة والمتوحشة، إلا أنه بعد ذلك اصبح الصيد يفقد دوره كوسيلة للعيش؛ لعل السبب في ذلك نقص الحيوانات أو وجود بدائل اقتصادية أخرى جديدة، ظهرت خلال الدور الفني المعروف بالرؤوس المستديرة، حين استقر الانسان القديم حول مجاري المياه، وبدأ في صناعة الفخار، ثم مع بداية الجدب اتجه الانسان القديم إلى تربية الحيوانات، لاسيما في المرتفعات، التي ظهر فيها الفن الصخري الإبداعي للحضارة الرعوية، بأرقى مستوياته في الأسلوب والتعبير، ثم ظهر الحصان لحاجة الانسان القديم إليه، ومع تزايد الجفاف في المنطقة، ظهر الجمل وربما يعود ذلك لقدرته على التحمل والتعايش في الصحراء.

الكلمات المفتاحية: الصحراء الكبرى، التطور الفكري، الانسان القديم.

ملخص البحث:

اعتمد سكان بلاد الرافدين على أنظمة ري متقدمة مكنتهم من تحويل الأراضي

الطينية إلى حقول خصبة، ومن بيئة جغرافية معقدة ومناخ مضطرب، إلى بيئة جاذبة

أسهمت في عملية البناء الحضاري للمنطقة، فتطورت الأنشطة الاقتصادية من مجرد

زراعة تقليدية، إلى منظومة متكاملة تشمل الزراعة والصناعة والتجارة؛ فبدأت

باعتماد السكان بشكل أساسي على نظم الري التي وفرت المياه بشكل مستمر، مما رفع

قدرات إنتاج الحبوب والخضار والكتان وغيرها من المحاصيل، ومن خلال ذلك انبثق

النشاط الصناعي الذي تمثل في صناعة الفخار والنسيج والأدوات المنزلية، ومع

مرور الوقت نقل التجار تلك المنتجات عبر الأنهار؛ باستخدام القوارب إلى الأسواق

الداخلية، ثم توسعت التجارة الخارجية إلى مناطق مثل وادي السند ومصر وبلاد

الأناضول. كما أنشأت المعابد، والقصور، والأسواق، ما مهد الطريق لظهور أولى

المدن، وهكذا كان الاقتصاد في بلاد الرافدين هو المحرك الأساس الذي دفع باتجاه

نشوء حضارة متقدمة تشمل أوجه زراعية وصناعية وتجارية وفكرية وإدارية، ومع

تطور الكتابة والتوثيق، أصبحت تلك المدن مراكز قيادة مزدهرة.

تعد الأسرة الجماعة الإنسانية الأولى الحاضنة لكل مظاهر النشاط والأعمار التي تمارسها الأفراد والجماعات ومن ثم المجتمعات، فالأسرة تعتبر البيئة الاجتماعية الأولى التي ينشأ فيها الأفراد وتبنى فيها الشخصية الاجتماعية باعتبارها القاعدة الأساسية لإشباع مختلف حاجاتهم، فهي التي "تزودهم بالخبرات والمهارات المختلفة وتعتبر الأساليب التي يتبعها الوالدان في التعامل مع الأبناء من أهم الأدوات والوسائل التي من خلالها تتم عملية التطبيع الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية".⁽¹⁾

               فالأسرة تعمل على نقل التراث الثقافي والاجتماعي وحفظه عبر الأجيال، وتمد المجتمع بالأفراد الذين يحفظون استمراريته، فهي تمد المجتمع بالطاقة البشرية التي تسيّر عجلة المجتمعات وتحافظ على البقاء الإنساني عبر مر العصور، فهي ركن مهم من الأركان الرئيسة التي يقوم عليها بناء المجتمع، والتربة الخصبة التي يترعرع فيها الأفراد وتشبع حاجاتهم الاجتماعية والنفسية والصحية والتعليمية والاقتصادية وتشرف على نموهم.

الملخص

هدف هذا البحث إلى تطبيق أسلوب التمهيد الأسي للتنبؤ بعدد سكان ليبيا خلال الفترة 1960–2024، مع مقارنة بين النموذج البسيط والنموذج المزدوج لتحديد النموذج الأكثر دقة وملاءمة للتنبؤ بالسلاسل الزمنية السكانية. اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، حيث تم جمع بيانات السكان وتحليلها للتعرف على الاتجاهات العامة للسلسلة الزمنية، ثم تم تطبيق النموذجين باستخدام برنامج Minitab.

أظهرت النتائج أن عدد سكان ليبيا يتجه اتجاهًا تصاعديًا عامًا خلال السنوات الماضية. كما أظهرت المقارنة بين النماذج فرقًا واضحًا في دقة التنبؤ، حيث حقق النموذج المزدوج أدنى القيم لجميع معايير الدقة (MSD، MAD، MAPE)، مما يجعله الأنسب للتنبؤ المستقبلي. وتشير التنبؤات باستخدام النموذج المزدوج إلى زيادة مستمرة في عدد السكان خلال الفترة 2025–2034، بما يعكس استمرار الاتجاه التصاعدي الحالي.

يوصي البحث باستخدام التمهيد الأسي المزدوج كنموذج رئيسي للتنبؤ بالسكان، مع تحديثه دوريًا عند توفر بيانات جديدة، واستغلال النتائج للتخطيط في مجالات التعليم، الصحة، والإسكان لتلبية الاحتياجات المستقبلية.

تناول البحث الدور الكبير الذي قام به المجاهدون الليبيون بقيادة المجاهد خليفة بن عسكر ضد

الاستعمار الفرنسي في تونس، بعد انتصا ا رته المبهرة ضد الإيطاليين في ليبيا، وهي التي حفزت بعض

قبائل الجنوب التونسي بمحاولة إشعال ثورتهم ضد الفرنسيين، وبعد فشل محاولتهم احتموا بابن عسكر،

وطلبوه بالنصرة لمحاربة الفرنسيين، ولبى الأخير النداء وانطلق بمجموعة من المجاهدين الليبيين لفتح

جبهته ضد الفرنسيين في تونس إضافة إلى جبهته المفتوحة ضد الإيطاليين في ليبيا، فحقق انتصا ا رت

كبرى في تونس، ولكنها لم تنل حظها من الد ا رسات التاريخية في ليبيا .

الكلمات المفتاحية: الجهاد، الليبيين، خليفة بن عسكر، الاستعمار الفرنسي، تونس .